محمد بن عيسى ابن المناصف الأزدي القرطبي ( ابن المناصف )

145

الإنجاد في أبواب الجهاد

- صلى الله عليه وسلم - : « عليكم بكل كُميتٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو : أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو : أدهَمَ أغرّ مُحَجَّلٍ » . وفيه ( 1 ) عن ابن عباسٍ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « يُمْنُ الخَيْلِ في شُقْرِهَا » . الترمذي ( 2 ) ، عن أبي قتادة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « خيرُ الخيل : الأدهمُ ،

--> = و « الأغر » : أي الذي في وجهه غُرَّة . أي : بياض ، وقال ابن جزي في كتابه « الخيل » ( ص 72 ) : « البياض الذي في جبهة الفرس لا يسمّى غُرَّة عند طائفة من أهل اللغة حتى يكون فوق الدرهم » . وانظر : « معجم أسماء خيل العرب » ( ص 51 ) لحمد الجاسر . و « المُحجَّل » : اسم مفعول من التحجيل ، بتقديم المهملة على الجيم ، وهو الذي في قوائمه بياض . انظر : « الخيل » ( ص 72 ) لابن جزي ، « معجم أسماء خيل العرب » ( ص 68 ) . و « الأشقر » : الشُّقرة في الخيل : هي الحُمرة الصَّافية ، يحمَرُّ معها العُرْفُ والذَّنب . انظر : « الخيل » ( ص 50 ، 56 ) لابن جزي ، « معجم أسماء خيل العرب » ( ص 42 ) . و « الأدهم » : الأسود الخالص ، انظر : « الخيل » ( ص 58 ) لابن جزي ، « معجم أسماء خيل العرب » ( ص 39 ) . ( 1 ) « سنن أبي داود » في كتاب الجهاد ( باب فيما يستحب من ألوان الخيل ) ( رقم 2545 ) . وأخرجه الترمذي ( 1695 ) ، وأحمد ( 1 / 272 ) ، والطيالسي في « المسند » ( 2599 ) ، والخطيب في « التاريخ » ( 11 / 148 ) ، من طريق عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده عبد الله ابن عباس ، به . وإسناد الحديث حسن ؛ عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ، قال ابن معين : « لم يكن به بأس » . وقال ابن حجر : « صدوق ، مُقلّ » . وأخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 3 / 958 ) من طريق شريك النخعي ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ابن عباس . وهذا إسناد ضعيف ، شريك سئ الحفظ ، وداود بن علي لم يدرك جدَّه ابن عباس . وقال فيه الحافظ في « التقريب » : « مقبول » . وقوله : « يُمْنُ الخيل » ، قال السندي : « اليُمن : البركة . والشُّقر - بضم فسكون - : جمع أشقر » . ( 2 ) في « جامعه » في كتاب الجهاد ( باب ما جاء فيما يُستحب من الخيل ) ( رقم 1696 و 1697 ) ، وقال : « هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح » . وأخرجه ابن ماجة ( رقم 2789 ) ، والدارمي ( رقم 2433 ) ، وأحمد ( 5 / 300 ) من طريق عُلَيّ ابن رباح اللخمي ، عن أبي قتادة . وهو صحيح . وانظر : « صحيح الترمذي » ، و « صحيح ابن ماجة » كليهما لشيخنا الألباني - رحمه الله - . =